第26章 ２６各有争竞
案以后关押不赦之“鬼”的地方，这里的鬼，怨气冲天，十恶不赦，十殿阎罗治下，只有狱卒出入。这里的鬼难得出去，关押的鬼也就越来越多，是个集中起来好办事儿的地方。
若仅止于此，那所得的功德，这位幽冥教主和如来分一分，也根本不足以成就金身。但是地狱恰恰是关起来教化的地方，简直和大乘佛法的理念相合得没有一丝儿缝隙。
而什么样的人让人佩服呢，就是他这种对自己更狠的人，自处于污浊之地却不染。再加上人家渡的都是些罪业深重的鬼，阴间也从来没有出现过过教派。地狱思想受《地藏菩萨本愿经》的影响甚深，而视地藏菩萨为地狱的最高主宰，故称之为“幽冥教主”。
对，这位幽冥教主就是地藏，他是地狱里的幽冥教主。
其实原本的地府是有教主的，正是那太乙救苦天尊在地府的法身，名叫“鬼王”，其圣号的全称为“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，称教主实不为教，称大帝却非是帝。地藏的幽冥教主也因此而来。也就是说，地府的教主是和十殿阎罗原本就是一个人分出来的，地狱的教主却是外来的。
天间有帝，人间有帝，阴间也有帝。但是作为最重要机构的地府，却全然被太乙救苦天尊一个人管了，很明显，自天庭一统三界，政教合一的情况是不可能给予一个人的。而地藏刚好填补了这个空白，而可以让天庭撤走地府的幽冥教主。
地藏入地狱这个事情对于急需要人的佛教来说是大有裨益的，原本在地狱里的恶鬼们是很难投胎继续为人的，但是他这一教化，恶鬼有了机会，地狱也可以缓解压力。最重要的是，恶鬼投胎投哪里好呢，绝不能是东方富庶之地，和美之家。那就只有投去西方贫瘠之地，穷困之家。
刚好佛教入门是不论出身的，万物平等，恰好可以投入佛门，况且恶鬼们在地狱还听过教诲，天生就对佛法带有好感，这真的是八字契合，天造地设。
问题是，阴间，阳间，天间，都份属天庭管辖，天上的大罗自由，西方贫瘠不太管，可你地府可是轮回之地，生怕管得松了，怎么会同意你个大和尚到地狱当“老师”呢？
咋不同意，这可是“外教”啊！阴间，是相对于阳间的，阳间的主体是人，阴间的主体自然