第一百三十四章 辩经（四）
天地之化伤，气生灾害起。”
“不论是自然界的万物生化，还是人类社会中尊卑贵贱的等级制度，都是天神按照阳贵阴贱的意志来安排的。人们的行为如果符合天意，就会得到上天的奖励；如果不符合，就会受到上天的制裁。”
“殿下如此轻视上天，不怕上天降下灾异吗？”
听见众人的反驳，齐枫却不急不缓道：
“天地者，万物之父母也。与其追求天人感应，不如追求天人合一。
“‘天人合一’就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。这种合道的思想、行为并不是以某种附加了人格意识的神明做主宰的，而是以天地万物都需要遵循的自然之道为准则。自然，乃是自我之本然，是每个事物自身所具有的规律。所以在道的支配下，万物尽管表现出千万种不同情态，却又都遵循同一个内在法则。天人合一，追求的是万物在道的层面上的同一，即是和谐共生。
“与其盲目的畏惧天变，哪里比得上去积极探索天道的规律？与其用编造各种说法去附会天变，哪里比的上掌握自然规律的变化而利用它？与其以天变来限制吓唬君王，哪里比得上就事论事，以历史和道理来堂堂正正、匡扶社稷！”
齐枫这话铿锵有力，更是提出了一种新说法“天人合一”。
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“殿下即使可以说明月亮之阴晴圆缺，但是这点证据怕是还远远不足以说明天人感应的错误，如果殿下不能拿出更加让人信服的证据，我等定不认同！”