第一百三十四章 辩经(四)
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接下来的话齐枫图穷匕见,露出了他今天真正的目的:
“社会的太平和动乱,是由天决定的吗?答案是,不!”
“日食月食的发生,刮风下雨不合时节,怪星偶然出现,大地震撼开裂。国人惊恐的问,这是怎么回事?答案是,没什么事。只是正常但比较少见的自然现象而已。君子可以对其感到奇怪,但害怕它就不对了。”
“这些现象在任何时代都会出现。君主贤明、施以仁政时,就算这些现象同时出现,也没有什么危害。君主昏庸、施政暴虐时,就算这些异象无一出现,国家也依然会乱成一团。”
“举行求雨的仪式,天便下雨,这是为什么?答案是没什么。因为你不举行求雨,天也一样会下雨。出现日食月食就敲锣打鼓举行救护,不过是一种妆点朝廷的仪式,真认为是神灵在降罪便可笑了……”
齐枫的话让在场所有人都变了脸色,因为他的这番话直至儒家的核心学说之一“天人感应”。
何谓“天人感应”,指天意与人事的交感相应。
儒家认为天能影响人事、预示灾祥,人的行为也能感应上天。
天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。进一步被儒家衍生为天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。
这是儒家制约皇权的一大手段。
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不论是前世还是今生,皇权系统都是强大无比,没有任何个人或者单个势力