第七十五章 佛骨
着牙齿。
“佛骨？”罗莎莉问。
苏晓脑海里回到了以前上课时的时光。
那时，教授苏晓《邪物学》的于老师，在讲中夏历史上，邪物造成的种种影响。
即使在古代，文明不昌，邪物也深刻的影响着每个文明。
“你们知道‘韩愈’吗？”他在黑板上写着两个汉字：韩愈。
“他是大唐的文学家，也是一位官员，同时在神秘学史上，他也是对邪物很有了解的一个人。”
“他为当时虔诚礼佛的皇帝唐宪宗，写下了一篇著名的《谏迎佛骨表》，你们看看上面的部分摘抄。”
于老师打开PPT，播放着上面的内容。
“……焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次……”
“这是韩愈劝谏皇帝，说迎来佛骨后，可能造成的结果。”
“这些是韩愈为了劝谏皇帝，杜撰出的内容吗？”
“不是。”
“我们经过考证，已经基本能确认，这所谓的佛骨，就是海族的一种‘圣物’，它能产生巨大范围的理智冲击，甚至影响整座城市。”
“人们见到那佛骨残片后，集体陷入了疯狂，有人甚至在自己的头顶淋上油，将其点燃来供奉佛骨，有人挖掉自己的眼睛，砍下自己的手臂，咬断自己的手指……”
“迎这佛骨来到皇宫的唐宪宗李纯，不久后也惨死了，之后好几个皇帝，也遭到了同样的命运，直到唐武宗时，才终结这场恐怖之事。”
“盛唐，盛唐……呵！”
于老师站在黑板下，用粉笔写着纪年。
盛唐时代：650-755年。
迎接佛骨：819年（元和14年）
“唐宪宗所迎接的佛骨，之前放在法门塔中，每隔30年开塔一次，供各位信徒朝拜，而在韩愈劝谏他之前，这佛骨已经造成了种种邪异。”
“也就是说，至少在30年前，也就是789年，佛骨已经展现出了邪异，被韩愈记录了下来