第六十九章武士道精神
精神？”
“那不就是不择手断活下来吗？”
“只要能获取胜利，任何手段，都必须利用。”
“所谓武士道精神啊，它就是这么浅薄的东西!”
“无善恶，无准则，求存第一，胜者至上。”
“我可是很有武士道精神哦，看啊，我抓住了人质哦。”
所谓武士道精神是一种不成文之法，由历代的武士们口耳相传下来的，或是由知名的武家人士记录下来，成为后来武士们的人生格言。
武士道不是一种清洁的精神，它是一个阴翳的民族，在偏狭的岛屿中产生的一种复杂、混乱和极端的生存意识，以及情感倾向。
在狭隘的生存空间中，它有能力保留品格或附庸风雅，但当它发展开来后，它表现出来的是其极其残忍的一面。
“委托是以家族名义承接的，一旦失败不利于家族声誉。”
“武士道讲究效忠家族，你现在却试图给家族蒙羞，这难道不是背叛吗？”
花山院铃音，是剑士多于阴阳师。
“大化革新以后实行的征兵制随着中央集权制的衰落也日趋松弛。
各地庄园兴起，庄园主为了领土和安全，而慢慢分离一些农民去训练，后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团。
从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团。”
“武士团有着极强的宗族观念，坚决实行首领的命令，实行主从关系。
武士在战场上武勇和对主人的献身精神，是武士个人和武士团的基本要求，形成了“武家习气”，“弓矢之道”等新观念，成为维持武士团组织的重要思想支柱！”
“到1221年，幕府通过平息承久之乱，取得了决定性优势，日本的公家和武家二元统治，朝武士一元统治发展，其历史潮流势不可挡。
通过主仆关系，武士终于超过了贵族，成为日本文化的主流。
但武士最关心的是保家，所以，对主人的效忠也只不过是一种手段。”
“武士道精神也就是不择手段地追求最强的精神，它要求武士强悍和残忍，包括对自己和对别人。”
“所以说，这就是武士道啊！”
“我正在践行最正宗的武士道。”
“至于家族的荣耀，你以为现在我还会顾忌这些吗？”