四八三 理论依据
不明，要请教各位大儒。”
苏德祥忙到：“臣等惶恐，请皇上示下。”
“苏学士，”柴宗训问到：“你说这三纲五常，他有没有先后？”
“回皇上，”苏德祥说到：“此乃圣人之训，并无先后。”
“君为臣纲，为君者正，为臣子做出表率，方能君正臣忠，社稷兴旺。”
“父为子纲，为父者慈，为子女做出表率，方能父慈子孝，家族和谐。”
“夫为妻纲…”
“好了好了，”柴宗训有点不满意，苏德祥一点政治敏感性都没有：“这君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁义礼智信，朕三岁就学过了。”
“朕想知道的是，难道三纲五常真的没有先后？”
连赵德昭都知道男女平等乱了纲常，翰林院这些人岂会不知道？
乱纲常，等于动了国本，只是掌院学士不太热衷政治而已。
“回皇上，”苏德祥低头不言，一个年轻学士说到：“纲常自然是有先后的。”
“所谓君为臣纲，圣贤的意思是，君不正，臣不可不忠；父不慈，子不可不孝；为夫有过，妻却不可以不贤。”
柴宗训微微皱眉：“此是何人？”
“回皇上，”苏德祥说到：“他是新入翰林院的学士许发权。”
许发权偷偷看着柴宗训，颇有得色。
哪知柴宗训却说到：“