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　　约，确实使得这个南宋大臣，很是兴奋。

　　为此，这个大臣还派人去寻找过“禹王碑”母石。

　　然而，无论如何寻找，却怎么也找不到。

　　无奈之下，曹彦约只得把何致所献的“禹王碑”之拓片，镌刻在了岳麓山峰顶上，并用泥土封住。

　　岳麓山上的，依据何致拓本，翻刻的，流传下来的“禹王碑”，也不是现在我们见到的那些。

　　在这里，故事就变得有点离奇。

　　当年既然已经有人找到，那么接下来立即去找，为什么找不到了？

　　既然派人也没找到，所以，最终就惹人怀疑了。

　　搞不好，当时包括大臣--曹彦约在内，有不少人都认为何致，是从别处拓来了假的“禹王碑”，诓骗了曹彦约。

　　至于目的嘛，应该就是巴结大臣，以获得好处。

　　总体来说，对于岳麓山上所刻的，所谓的“禹王碑”的真伪，乃至身世，历来都是众说纷纭。

　　无论如何，何致所带回的这个“禹王碑”拓文，是真还是假，最终，这个拓文，还是被刻在了岳麓山。

　　刻完之后，还被封起来了。

　　而这一封，就是封了300余年。

　　直到明嘉靖癸己年，即1533年，才被一明朝官员搜得。

　　即被湖广提学副使--管大勋搜得，之后，管大勋把岳麓山上的“禹王碑”摹刻成碑，立在了衡阳石鼓书院。

　　也就是在这一时期，“禹王碑”才算是真正开创闻名于世。

　　明朝的朝野间也才算是真正看到了，号称是虞夏之书的“禹王碑”。

　　等到了清朝康熙年间，又有人将石鼓书院的“禹王碑”刻石，摹刻到南岳衡山之岣嵝峰上。

　　自此，原来的已经没有文字的“禹王碑”母石附近，才又出现了“禹王碑”及碑亭。

　　不管怎么样，在明朝发现岳麓山的“禹王碑”后，人们对于这个传说中的，最接近“禹王碑”母石的“禹王碑”，一直都是小心看护。

　　其中，最明显的便是，1935年修建了石亭护之。

　　为此，还有人在旁边，镌刻了“大观”二字。