第一千四百零九章国宝中的国宝
牛首高抬，神态自若。
两角弯出优美的弧度，颈部宽厚，体格健壮；
双眼炯炯有光，却又呈现温驯之态。
能够把一头大牛，制作到这种程度，让人一看，居然发现是一只正襟危坐的铜牛，这可不简单。
“鎏金铜牛”做工十分讲究，为模制浇铸成形。
腹内空心，外表通体鎏金，但因为时间太久，大多已经脱落。
现在只能根据依稀可见的斑驳，来想象它当年的辉煌与灿烂。
鎏金是一种非常古老的金属加工工艺，起于先秦，至汉代已经逐步走向成熟，之后历代均有发展使用。
它的制作方法是：先把金汞混合物（俗称金泥）用“涂金棍”均匀的涂抹在器表，再用适当温度烘烤，使汞挥发，金滞留于器表；
后经洗刷磨压，发出光亮的鎏金层。
历朝历代的贵族墓中，多有鎏金之器作为陪葬。
由于鎏金工艺有一定的难度，只有技艺高超的工匠才能完成。
这件鎏金铜牛在西夏陵墓中的发现，说明西夏的金属冶铸技术和手工艺制作与中原的发展同步，具有较高的水平。
文物虽不会说话，却可以反映历史。
西夏人最初以畜牧业为主，因此，养的牲畜都是牦牛、羊、猪等。
直到李元昊建国之后，极力吸取汉文化，推动农耕文明的发展，西夏民族才开始养牛。
敦煌榆林窟壁画，出现的西夏农耕图中，就有“二牛抬杠”的耕田场景。
在这样的文化背景之下，西夏人才有可能创造出鎏金铜牛。
因为彼时西夏人对于牛的感情，已经和宋人一样。
他们离不开耕牛的劳作，也离不开耕牛带来的物质成果。
鎏金铜牛就是这段历史的见证，也是民族融合，文化融合的见证。
这么一直铜牛，彷制出来，还十分形象，肯定不简单。
而最重要的是，像这种等级的铜牛，这里还有好几只。
大大小小，金色的灰色的，都是牛！
只是从这些牛的神态看，就知道郑宇绝对用心了。
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