第五百三十九章算是个白菜价
”，应运而生的佼佼者。
他所琢治的玉器，都有自己的铭款，大都是字体严谨的篆体阴文款“子冈”，以示“只此一家，别无分店”。
明清两代琢玉工匠，有姓名传世的名家，不下二三十人，几乎没有敢效颦者。
这是陆子冈的骄傲，他不会把这份骄傲撇下、遗忘！
所以，有时候陆子冈的留款，会比较特别。
如果没有特殊的原因，他就留在明处，而且刻款部位十分讲究。
如果情况特殊，他就会隐藏起留款，这个时候的留款就多在器底、器背、把下、盖里等不明处隐藏。
可以说，留款是有瘾的，也是一种执着。
当然，这份执着，其实收获的是一个品牌，而品牌带来的是社会地位的提升。
明代的匠户制度，让明初中期的匠人如同奴隶，而到了后期，终于可以翻身了，你说陆子冈会轻易放弃这份荣誉？
当时的陆子冈，已经创建了子冈工坊。
而他所创办的工坊，涉及工艺十分丰富，其雕刻除玉外，如竹、木、石，以至镶嵌（镶玉嵌宝）无不涉及，而且都有成就。
可以说，陆氏的子冈工坊在当年，已是一家品种丰富的珠宝工坊。
当时陆子冈凭借自身对书画艺术的修为，首创了“诗书画印”入玉设计，一改明代玉器的陈腐俗气，发展了苏城风格的玉器，得到当时缙绅的欣赏。
在“官匠户”制度下，赢得可以“自创品牌”，在产品上落款留名的权利，和可与文人平起平坐的特权。
16世纪SZ地区陆子冈玉雕的成名，有其特殊的时代背景。
当时江南地区文人对艺术品的爱好风尚，发展出对艺匠的尊重心态，也鼓励了艺匠“自创品牌”的风气。
子冈工坊出品的器物，均琢其名号“子冈”或“子刚制”、陆子刚制，就算是进贡给皇帝的贡品“茶晶梅花花插”、玉嵌金合卺杯、子冈牌等，均琢有“子冈”二字。
传说，明神宗朱翊钧命他雕一把玉壶，不准落款，他运用的内刻功夫，凭手感就十分