第 11 章 第10章
时阿重并没有放弃自己解放公娼制度的梦想，偷偷用另一个笔名联系上了在日本宣传要解放工厂的基督教会领头人。
日本本国人是绝对不会同意取缔公娼制度的，最先发现娼／妓问题的是西洋来的传教士，随着基督教在土地上蓬勃发展，越来越多的人意识到了问题不对，而基督教会下的一小撮人组织成了“救世军”专门为了解放花街女性而奔走，只可惜他们势单力薄并且没有有效的宣传手段，阿重就是在这时候用第二个笔名“泽越”联系上他们的。
按照正常剧情，接下来应该是阿重越过了重重困难，完成了自己的梦想，可不知怎么的，太宰老师却戛然而止。
／阿重看着川流不息的列车，与下方的铁道陷入深思：我不知道自己还能坚持多久，也不知道我的梦想会被推动到哪一步，或许有一天，我会像安娜卡列尼娜一样因绝望而混沌躺在轨道上，静静等待死亡降临，只是我希望，在我死之前回顾一生时，会认为我的一生还是有意义的。
我想，我就是为了“有意义”才奋斗的。／
“怎样？”太宰见他看完了，询问读后感。
“嗯……嗯……”小庄思考了很久才回答道，“怎么说呢。”他还是选择一五一十地说出自己的感受，“总的说来，健康积极得不像是太宰老师写的作品，而像是俄罗斯作家写出来的文章了。”
太宰轻笑道：“我也是这么觉得的。”
他又问：“那么你认为，女性们看到这篇文章，会受到情感上的鼓舞吗？”
“那肯定的。”小庄一针见血道，“老师的这篇作品，说是给她们指引了前进的方向也不为过，说到底只有一腔热血而没有谋略是不可能做成事的，正像现在活动的女权组织，声音虽大却没有人理会，做的工作也没有基督会的人多。”他说，“她们缺少的正是实干家的精神。”
而太宰这篇文章可是说是理想与现实的折中，虽说是开放性结局，可看着轰隆隆不断向前，如人类前进步调一样川流不息的列车，还是会认为阿重会成功吧。
［后续问题肯定也很多，比如说质疑太宰老师请了代笔啊，政府指责他针对公娼制度还给出怂恿方案啊，男性质疑女子形象塑造啊……啊啊，光是想想就觉得头大。］
可小庄还是将稿件放进硬挺皮革缝制的公文包里说：“是篇好小说哦，太宰老师。”他补充道，“突破性的好。”
“谢谢。”
“对了，太宰老师。”小庄才想起来似的，从口袋里掏出一封信件，“我记得这是您认识的人，就把他的信带来了。
理论上说，读者来信都是要三五日整合在一起才送，也是凑巧，小庄一眼从众多信件中识别出“富冈义勇”的名字，就把信带了回来。
“谢谢。”太宰道谢后用裁纸刀将信封裁开，在看到第一句话时，他的笑容就凝固在脸上。
／锖兔死了。／
这四个字在他坚实的心壁上留下一道浅浅的划痕。