第七百八十五章 截然不同的修炼体系
这样的修士有什么样的区别？
关于这一点，项云也是有过些了解的。
华夏修士一般是怎么修行的呢？
无论是儒家、道家、墨家，还是武者。
修炼大体过程就是运转功法，用功法引导天地灵气进入体内，再通过既定炼化方法，将灵气吸收转化，冲击并塑造体内先天封闭的元力之脉。
每凝聚塑造一条元脉。
自身修为就会暴涨一个层次。
这就是所谓的凝元境修为，当九条元脉全部凝聚成功以后，再进一步便是贯通合一，形成元力之海，抵达所谓的长生境。
孔雀百教与华夏百家的修炼是有相似之处的，同样是凝元成脉，同样是九脉合一，虽然目的是一样的，但是过程却截然不同。
孔雀人修炼没有纷繁复杂的功法，他们有一种特殊的方式，以精神与信仰念力来引导天地灵气进入体内，再以念力塑造元力之脉，无论是战斗还是修行，都与这种特殊的念力有关。
这种信仰念力。
就是孔雀文明的精髓。
他们的修炼与教派息息相关。
他们战斗方式以及各种秘法，都是在这个基础上开发出来的。
虞子璇问：“你对孔雀百教到底有哪些？”
项云回答说：“与华夏百家一样，孔雀国在修行体系十分丰富，如果要将每一教都解释清楚，恐怕没有三天三夜根本讲不完，就先说说常见的教派吧。”
虞子璇点点头。
她很享受这种感觉。
与自己喜欢的人，走在异域的街道，一边领略着独特异域风情，一边听着对方侃侃而谈，没有什么比这种感觉更让人轻松与喜悦了。
项云说：“孔雀国有三大古教，影响力深远，分别是：婆罗门教、筏驮摩那教、佛教，其中尤以婆罗门势力最大，它是孔雀第二王朝的国教。”
关于孔雀三大古教虞子璇也是有耳闻的。
为什么将其称之为三大古教呢？
三大教雏形在灵气复苏时代以前，就已经在这个世界出现了，后来随着灵气复苏，孔雀王朝将信仰融入修炼之中，最终创造出独特的修行体系。
“孔雀国佛教在一千多年前，也就是孔雀第一王朝时，势力十分的强大，是当时的国教。”
“孔雀第一王朝被推翻以后，本土佛教就迅速的衰败，当今国教就变成婆罗门教，这个教派也是孔雀国最古老的教派”
“婆罗门教内的修士，被称之为婆罗门神力修士，或是婆罗门神力战士，其中能细分三个类型，分别是梵天道，湿婆道、毗湿奴道。”
“焚天道修士具备造化创造之力，精通精神、灵魂领域的法术，在孔雀国地位崇高。”
“湿婆道修士具备毁灭之力，精通各种战斗秘术，也是孔雀国战力最强的修士类型，并不逊色华夏武者多少。”
“毗湿奴道修士具备守护与恢复之力，特别擅长防御与治疗，同样很受孔雀国的尊重。”
虞子璇惊叹道：“你懂得可真多！”
项云笑了笑。
他在西楚大学，没少翻阅各种书籍。
何况就算他不懂，难道不能问天书吗？这些知识又不
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