第312章 ３１２荆棘岭相试
这四人，本就不是人，哪里敢接他的奉承，讪讪然道：“承过奖，承过奖！吾等非四皓，乃深山之四操也。敢问圣僧，妙龄几何？”
这一方世界的三藏法师，乃是生于六百零八年，今年刚好四十，于是他合掌躬身答了一首诗来。和这四棵老树不同，人家喜好吹牛，作诗往往豪放夸张，唐和尚谦谦君子，全然一副写实的模样。
可是他却不知道，其实那四老并非真是要知道他年龄，而是在打探他的底细。是以那四老纯属是在年龄上路过，却俱称道：“圣僧自出娘胎，即从佛教，果然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教，望以禅法指教一二，足慰生平。”
这四人和一般的妖精确实不一样，也不知道老和尚是十世投胎的善人，更没有一点儿不善之心。可他们却把老和尚的身份给弄错了，可可的觉得三藏法师乃是菩提转世，能够帮助他们解决修行功法的问题。
也是巧了，老和尚这一辈子，不就是在和佛法打交道么，闻言，慨然不惧，即对众言说禅机佛法。正所谓会者不忙，唐僧一番舌灿莲花下来，四个老头乃是极其佩服的。可问题是，须菩提是学佛的么？
不是，是以如来假做“虚”菩提的祖师，教授的也是三教合一。而如来乃是大乘佛法的奠基者，哪里不开点儿后门，是以佛学的比列还增加了许多的。
拂云叟就说了：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。”大觉者既为佛，佛乃是金仙，而真仙乃是道门之人，这大觉真仙，分明是道学为体，佛学为用。
唐三藏本就不是修行者，又是自小出家的和尚，哪里知道这些，乃问其不同。拂云叟却笑问，道在中国，怎么反求证西方，更何况唐和尚一直修习的就是小乘佛法，实在不行也可以学弥勒佛一般，怎么全然舍弃了原本的功夫，找什么大乘佛法。
三藏法师闻言叩头拜谢，简直可以引为知己，你道他为何来取经，难道只是因为自己非常向往么？非也，老和尚曾对国内徒弟讲过，大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。这叫不得已，不得不去，不得不明知不可为而为。
这其实不是佛学的教化，而是儒学的教化，高尚这东西