西游际

　　，所以强调自己是“美猴王”，再作恶多端，不正是鬼怪么。好道是人家客气，斋饭招待，针线伺候，洗了澡，喂了马，次日早走。

　　这一去，却是遇到了山贼六人，正是那眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧六个名号，不就是色、声、香、味、法、触这六尘么！六尘，也就是眼耳鼻舌意触六欲，也称六境、六贼、六根。

　　对，就是六根清净的六根，只不过从眼耳鼻舌意触的神经官能来讲叫六根，神经官能接触的事物来说，就是六尘，而神经官能对于事物的辨别能力，那就是六识了。也就是说，对于外界的东西无欲无求了，六根就清净了。

　　此来的六贼，正可谓是世间烦恼的根源所化，而关键的却是，这六贼是谁的六根，清净还是不清净呢？且看他师徒俩正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚，那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！”

　　这话很明显了，找的就是唐和尚，至于孙猴子，十个人看，十个人也都不觉得这丫是个和尚。

　　也就是说，这六贼其实正是唐和尚的。和尚不都要六根清净么？何况人家是金蝉子转世，十世修行的好人，六根哪里会不清净呢？

　　这话其实也对，当你不需要欲望的时候，自然就清净了；但是当你需要了呢？你不需要钱的时候，那钞票就是张纸片儿；但是当你需要的时候呢，多少张纸片儿都不够。现在这唐和尚的六贼到了，那只能证明唐和尚起了六欲。

　　奇也，三藏法师的修行倒退了么？其实不是，恰恰相反，这证明了陈玄奘的修行更深了。

　　任何修行，都可以分为三个阶段，看山是山，看山不是山，看山还是山。金蝉子是如来的二徒弟，其实一直在山间修行，这样的人，他是没有经过看山是山的阶段的。也就是说，打小就修行的人，他的三观和一般人不正常。

　　这很好理解，打小完成义务教育的人和打小不读书的人，所能看到的东西就不一样。

　　而金蝉子投胎，九世修行，其实就是为了完成以前没有完成的过程，再谈更进一步的发展。而这第十世，三藏法师经历大起大落，完