西游际

　　，左右不会差得太远。问题是，孙猴子是个大多数人不讨喜的性格，“熊孩子”这种东西，就是欠收拾。

　　可惜观音只有敲打的权力，收拾的权力，那只有自家师傅啊。只得道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”其实很显然了，就是在讨价还价，论一论释放条件。

　　孙猴子倒也光棍儿，道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”这叫该认怂的时候认怂，刚好和方才该认怂的时候不认怂想照应，完全看得出这孙猴子吃了亏上了当，却还是不改初心，当面一套背面一套的小人性格。

　　但是那观音乃是来做任务的，你是个什么人，还真和我没关系。闻得此言，自己是满心欢喜，但却道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”

　　这是……我裤子都脱了，你跟我说这个。观音能救孙猴子么？能啊，那为什么不救呢？这事儿完全可以是观音救了孙猴子，然后让他在这里等着，处理方式类似于猪悟能沙悟净，两者皆是，生理和心理上的救赎。唯有孙猴子，却罪大恶极，观音都不乐意救赎。

　　这事儿谁遇上谁知道，别人待不待见自己，那是门儿清。但是孙猴子刚吃了暗亏，只得是声声道：“愿去，愿去！”勉强算是知道了观音面前，那就是该认怂的，至少现在的情况，确实如此。

　　观音也懂，这猴子是记吃不记打，关键后台还硬，道：“既有善果，我与你起个法名。”

　　这种事情，其实很重要，通常是长辈给小辈用的。也就是说，通过这么过形式，孙猴子是注定要矮上半截儿身子的。却不想，孙猴子却不乐意，不过原因却并非是看透了取名这种形式所代表的意义……

　　乃是：“我已有名了，叫做孙悟空。”

　　菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”那大圣见性明心归佛教，这菩萨留情在意访神僧。