第62章 ６２斯人已去
手段，还是要有的。
金蝉子一一奉茶，各桌案大都表里不一，皮笑肉不笑。那镇元子看了，拜别而去，其余非佛门一众，也大体受到了这一种氛围的干扰，一一离去。
数圈儿下来，佛门发生的问题，金蝉子也大致了解了，却是奉一人之理，做了全员的学习。所谓兼听则明，偏听则暗，佛门广开言路，那其实不该做这个事儿啊。道理谁都明白，可是那金蝉子却不明白，佛门走的路线是不一样的，一人可以听，人人都可以听么？
能兼听的人，那是贤人，但是不是人人都是贤人的，佛门收人，那是谁都可以进，也就是说，要找的方式是最大公约数，而不是那种精选的质数。能参加兰盆会的人，也是从愚到贤过来的，你要先学一加一，再学二乘二。可惜这里的过来人，却大多不能从自己的过去找到那些方式。
金蝉子也是，看惯了乘法九九表的人，实在不明白，为什么八乘以九还非得要提笔算，而且还得开竖式，这不是太笨了么？
于是金蝉子问道：“师傅，弟子有一事不明，所谓放下屠刀立地成佛。可是那些放不下屠刀的人，难道我们还等着他直到放下屠刀的那一刻么？”
作为如来的二弟子，却不明白这大乘佛法满足的是大多数人，小乘佛法满足的是某些人，道统传承则是精英原则。你这一问，那不是受小乘的影响多于大乘么？放下屠刀的是门人，放不下的不是门人，佛门还叫大开方便之门么？
由此一问，如来对其则很是不满：“阿弥陀佛，所谓普度众生，放不放得下屠刀，那是他的事情，可渡人不渡人，却是你的事情。至于渡得了还是渡不了，那是结果。有此因者，方能成其果；无此因者，何谈成果。”说完离去。
此言之后，如来知道，自己这弟子暂时还撑不起大乘，只得派观音东去，了解下东土的情况。观音东渡，为了方便，是以化为男身，而实验的方式，却是试着用真术。
这佛门的事情，自然向着人多的地方走，可是这蛟魔王的事情，却是越走越窄了起来。这一日，那蛟魔王在水中醒来，手足无力，眼泪嘘嘘，牛魔王单手一提，直接把他从水里面给钓了