第55章 ５５模糊维权
东西吧，外表不可靠，名声不可靠，学识不可靠，连所在的地位，也不可靠。所可靠者，唯有历事和时间慢慢改造。
越是有能力的人，往往越是和颜悦色，往往也更有耐性，识得大体而客气。反之，就是越是没本事的人越是叫嚣，半壶水瞎晃荡。观音的试探，原本老君也可以不言不语，但是你总要搭理人家吧，无动于衷那就无礼了。
老君也是光棍儿，不搭理不行，一搭理，那观音乃是女性，死活也能问你个底儿掉，干脆问道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”老君也不傻，观音这一出手，不是捕捉的，而是要攻击的。
没错，帮助那二郎神抓那孙猴子的方法很多，人都围住了，那自然是拿得下的，这种时候的方式应该是控制，好比警察拿人，围住了你还会给他一枪？你大约会说，嫌疑犯还在负隅反抗。问题就在这里，警察还有绳子有网子，天庭没有捆人的东西？
向后那老君的腰带都可以捆人，但是问观音的却是，你带了几颗子弹。这就是观音说话的语气和姿态所需要导向的结果，观音是作势要直接打那孙猴子的。而老君这么问，其实也是有意思得紧，你拿什么枪打他，其实就是要活的，本来也是嘛。
观音不明白么？明白啊，要不然你推荐个二郎神做什么，现在的孙猴子可是不经打的。但是观音却非得要假装不明白道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”
这话儿其实已经是假装在威胁了，哪怕打不死，打死了呢？作为佛教三个最有本事的人之一，谁都不会小瞧这菩萨，毕竟文凭已经到这儿了，只不过当时的大罗天上，唯一的大学里面，并没有开得有佛门这一“系”。
老君只得道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”这才是一本正经的胡说八道。但是更高明的却是，那老君却也没有说谎。
首先那净瓶确实是个瓷器，后面的都是如果，“假设”这种东西，你能说他