第一千二十七章虎妞被拐卖了
也不想跟叶城继续争吵了，站起来就要离开。
整整一个下午，时间都在吵架中度过，一点活都没干。
唯一的好处，好像将会少付出一点药材。
三份药材而已！
药材重要还是时间重要？
原本这个下午还要给小龙投喂食物的，这下好了，什么都没有做！
出门之后，理都没理，直接到了药房。
爷爷正在给一个病人把脉。
李林默默的站在一边，等爷爷看完病之后，他又上去把脉。
“小林，马上就七月七了，香和符准备好没有？”
李英甫回到座位上一边写药方一边问道。
“香弄好了，就是桃符铜符玉符还没弄，我也不懂这些！”
李林直接道。
按照老祖宗的要求，七月七老阳节，民间过民间的，庙里的香火也不能断。
“铜符没有就算了，到时候就用桃符和纸符代替！香不能出问题！”
李英甫交代道。
祭祀一直以来是华夏的传统。
姓氏制度时期，祭祀时一点马虎不得。
商纣王时期，纣王祭祀竟然用请西方胡人跳裸舞，这跟今天某些土豪请小姐在老人坟前跳艳舞一个道理，明摆着亵渎老祖宗。
你商纣王吃那么多地，得了那么多俘虏这些都是小事情，你怎么能胡乱祭祀呢？
商纣王祭祀除了祭祀的规格不正确外，连黎族的老祖宗都一起祭祀。
于是夏族族长姜子牙找到华族族长姬昌。
两个大族的大祭司出手，商朝灭亡。
姜子牙重新封神封爵封地，同时规范太庙祭祀秩序。
封姬家族长为周王，姜家族长为齐王，以周天子为尊。
后世子孙，拓地治大者可称王，完成大世者可称帝，保持天下公正公平民族富足安康，会在太庙给你个庙号。
分封制度虽然改变了姓氏制度，可依旧建立在姓氏制度基础上。
铜符，桃符依旧传承了下来。
所以后来的兵符，官符印信，钱财，度量衡等等都是属于铜符。
只有玉符文化消失了。明清官服上和印信用的玉，已经不能算是玉符了。
今天的玉器完全就是乱搞，商业化的东西，早已经失去了对玉的尊重。
“我知道了，我去武当山要！”
李林说道。
有许兵在，这些都是小问题，大不了就是两斤茶叶