中秋节：插播一篇月亮文章调节气氛
一年一度的中秋节又来到了。&1t;/p>
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太空中高悬的那一轮明月——&1t;/p>
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时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。（注：“圆”，应为“口”字内一“栾”字）&1t;/p>
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。&1t;/p>
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清代大文豪曹雪芹在《红楼梦》里热情的歌颂过月亮。&1t;/p>
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宋代的著名词人苏东坡写的水调歌头&1t;/p>
述说的月亮词儿就更加的委婉动听了——&1t;/p>
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明月几时有？把酒问青天。&1t;/p>
不知天上宫阙、今夕是何年？&1t;/p>
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，&1t;/p>
高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？&1t;/p>
……&1t;/p>
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中秋节的晚上很美好，许多人都会在月亮之下，一边吃月饼，一边赏月。&1t;/p>
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一家人坐在一起，或者一群朋友、哥们凑在一起，好不惬意。除了春节，就数中秋节最能够牵动彼此间亲人的心了。不少人会打个电话、个短信，弄个微博，彼此问候一声，亲人间的挂念油然涌上心间。&1t;/p>
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可是，有一个人是例外的，她没有亲人，没有朋友。&1t;/p>
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谁都知道——她就是嫦娥！&1t;/p>
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国人说到“嫦娥”，往往会联想到“月亮”；就像国人说到“月亮”，往往会联想到“嫦娥”一样，因为“嫦娥奔月的故事”在中国是家喻户晓的。&1t;/p>
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这个故事虽然很神话，但却传诵了好两千多年，一直传说到了现在。&1t;/p>
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那么，问题来了，“嫦娥奔月的故事”到底源于何处？&1t;/p>
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有相当的一部分人，估计并不知道。&1t;/p>
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所以，有必要重温一下这个故事的出处——《淮南子﹡览冥训》。&1t;/p>
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记载嫦娥奔月故事的原文，其实很短，只有24个字。&1t;/p>
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原文：&1t;/p>
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“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”&1t;/p>
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在这24个字中，似乎没有“嫦娥”，只有一个“姮娥”。&1t;/p>
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这个怎么解释呢？&1t;/p>
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而且，在汉代之前，但凡“姮”，应该写成“恒”。&1t;/p>
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如果是“姮娥”，当然就该写成的“恒娥”了。&1t;/p>
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查一下历史背景，我们才知道，在《淮南子﹡览冥训》写作的时候，当时是西汉初年，当朝皇帝是刘恒。此时的读书人，但凡写到“恒”字的时候，必须要避讳，不能够写成“恒”，只能够用一个别的字来代替。于是，写书的文人硬生生的造出个字来代替“恒”字。这个字就是“姮”，跟“恒”一样的音，还是念（heng）。从汉代起，“恒娥”写成了“姮娥”。&1t;/p>
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“恒”和“娥”的本意又是什么呢？&1t;/p>
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东汉著名文字学家许慎，编著的世界上最早的文字学书籍《说文解字》中，有这样的注解：“古文‘恒’从月，诗曰‘如月之恒’。”他考察出“恒”字“从月”。所以，我们后人才知道‘恒’的意思与“月”是有关系的。&1t;/p>
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而“娥”字呢？根据西汉文学家、语
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