第二卷 甲修 第二章 武苗
的，而是竞技性的，也就是对抗赛。胜利者成功，失败者淘汰。无论是成功和失败，死伤的可能性都是极大的。&1t;/p>
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不过，“准武士”也是具有诱惑力的。因为一旦参加并被录取，就能够领到“一级武苗证书”并获取“准武士称号”。凭证书可以享受部落的相关待遇。而且，这也是今后职业的预选，只要不出什么意外，也不因为别的原因被剥夺证书和称号，那么，到了十七岁行过冠礼之后，那就正式转正为“武士”了。&1t;/p>
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武士在部落中的待遇，跟普通社员是不一样的，对于部落年轻人来说，这也是一个非常有光彩和有前途的职业。所以，参加的有志青年还是比较多的，大约占到部落社员的三分之一左右——这当然仅仅指经过考核取得武士资格的人。从小进行武士训练的年轻人，大概占到了百分之九十九，除了个别残疾人之外，谁都在学习武士基本功和武士功夫。即便是女子，也有百分之七十的女孩参加过女子武士的考核。这是因为华族部落不久之前还是母系体制。&1t;/p>
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武士考核，无论是哪一级的，报名程序都是一样的。另外还有一项程序也是一样的——必须进行最基本的身体检测。身体检测有两个方面，一个是外表的，一个是内体的。所谓外表，无非是身高、体重、粗细、有没有残疾等等。&1t;/p>
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所谓内体的检测，其实就是——脉象！&1t;/p>
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脉象的一般意义，是通过号脉，检测身体内的健康状况。脉象如果“不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次”表示这个人是身体大致是健康的。&1t;/p>
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考核武功的时候，顺便检测一下身体，这似乎是非常正常的自然的事情了。&1t;/p>
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来测试的家长，似乎也是冲着这一项免费检测来的。&1t;/p>
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真的只是这么回事儿吗？其实——并不完全是这么回事儿！&1t;/p>
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武士考核并不是完全考核武士，华族高层还隐藏有另外一个考核目的。&1t;/p>
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在这次“武苗考核”前的一次秘密会议之上，大酋长面对数位号脉的大夫，说了这样的话语。他声音不大的说道：“进行一次全族青少年的身体测试，这是我们担负的繁重任务。我们需要补充大量的武士。所以，必须从‘苗苗武士’抓起……”&1t;/p>
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他瞧了一眼在坐的华为管事、伏成小姑、何长老、任长老，还有其他十几位懂得医学号脉同时又懂得号脉的巫医，目光坚定的加了一句话，道：“同时，我们还需要‘甲士’！”&1t;/p>
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“甲士？！”&1t;/p>
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那一天，华成回到家中，无意中听父亲说到了这两个字。&1t;/p>
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枭族&1t;/p>
《诗?大雅?瞻卬》曰：为枭为鸱。枭，是一种凶恶的鸟。&1t;/p>
据《山海经》记载，枭人的脚掌反着长，后跟在前，脚指头在后。正着走：撤退。&1t;/p>
后世暗示枭鸟族类为邪恶之辈。“枭族音常聒，豺羣喙竞呀。”（见唐柳宗元）&1t;/p>
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