第130章 水善利万物而不争
道教，获取信徒，然后控制信徒。
在某种意义上来讲，能够起到中央集权的作用。
蔡京认为，嬴渊封张角为国师，也是有着这个打算。
那么为何不去大力推举佛教呢？
其中，最为重要的一个原因，就是道教是在皇权之下。
而佛教妄图超越皇权。
佛教信徒基本都是狂热粉。
甚至有时候，跟洗脑差不多。
道教则不同了，道教只会让世人心存神仙，敬畏天道。
心存敬畏之心后，自然就会更加尊崇天命之子，也就是皇帝了。
这也是为什么，无论是在嬴渊前世历史上，还是在这个世界的历史上，多有灭佛的事件发生。
可以将皇权理解为兵权。
道教由于教义的本质不同，是无法操纵兵权的。
但是佛教不同...
佛教跟耶稣、基督教差不多，都是想凌驾于皇权、兵权之上。
所以，在嬴渊前世历史上，有些国家，依旧还是以宗教信仰为主，宗教大于政府，更是常见的事情。
蔡京可不知道嬴渊前世历史上的事儿。
他只注重当下。
无论是哪个宗教信仰，最终会取得胜利，他都必须要保证，是不会影响朝廷利益的。
倘若今日的大秦国师，乃是一名僧侣。
那么，蔡京肯定会不惜一切代价，打压佛教。
千万别扯什么佛法普度众生。
人家道教还讲究天法自然，无为而治呢。
本质上，就是不能让宗教信仰，影响到国家的长治久安。
张之符在听到蔡京的话后，先是沉默了片刻，最终才缓缓开口问道：
“蔡相公打算怎么做？”
后者轻声道：“陛下能给太平道什么，老朽便能给你们天师道什么。
陛下不能给太平道的，老朽也会想着法的给你们天师道。
总而言之，就一句话，老朽希望未来有朝一日，大秦的百姓们，不止认识一个太平道，更认识你们天师道。”
其实所谓的天师道，一般就是指正一道。
而太平道，因为是根据黄老学说演变而来。
所以算是道教早期一个庞大的分支了。
张之符点头道：“既然如此，那么贫道便答应丞相，用我天师道，更好的造福万民。”
闻声，蔡京笑道：“与太平道争上一争，也能关乎你们天师道荣辱兴衰不是？”
“丞相此言差矣...正所谓，水善利万物而不争...”
“正解。”
...
水善利...的意思是说，帮助别人，不与别人相争。
嗯，不得不说，张之符的出发点很好。
他并不是想与太平道争信徒。
而是想发自内心的，用天师道的教义，去帮助到更多的百姓。
心怀正气，信徒自然会多。