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文明破晓

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第662章 友邦惊诧论(五)
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  核心成员。海德里希的神态专注却并不紧绷,向叶林问候的时候,甚至彬彬有礼。

  在叶林讲述中国政府对于德国道教协会被禁止活动的过程中,海德里希一言不发,蓝色的眸子波澜不惊,配合着一丝不苟的发型与军服,真的是充满了压迫力。但叶林丝毫不怕,在她背后是中国,虽然中德两国位于世界岛两端,并不太可能爆发战争。但中国已经是世界上数得上的列强,根据统计,中国的经济水平排在美、英、法之后,是世界第四经济大国。而且以中国经济发展的速度,也就是两三年内就有可能在数据上稍稍超过英法,成为仅次于美国的世界第二经济大国。现在的德国得罪不起中国。

  等叶林说完,海德里希才开口了,“公使女士,我能理解您的不解。就我个人来说,我很欣赏道教的理念,认为这是一个很友好的宗教。但是,德国现在对于所有进行秘密仪式的组织都进行着管理。我希望您能够理解,这并非是恶意的行为,而是为了让德国人民摆脱痛苦,而不得不执行的命令。”

  听海德里希表达了宗教会给人民带来现实的痛苦,叶林其实颇为赞同。宗教是精神上的麻药,这是文明党对于宗教的普遍看法。中国虽然不是宗教国家,但是宗教活动源远流长。求神拜佛几千年,也没见有神佛真的降临。叶林自己并不信宗教。

  但此时的叶林不是来与海德里希讨论宗教,而是为了道教这么一个宗教组织来进行沟通。就在叶林想搬出法律进行讨论,海德里希语气沉稳的继续说道:“公使女士,如果您想从法律或者别的角度来谈,我就只能请您去找有关部门。如果您想获得一些明确有效的结论,我愿意和你聊几句。”

  叶林思忖片刻,最终接受了海德里希的建议,“按照中国的俗语,这叫打开天窗说亮话,请您坦率的与我进行交流。”

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  “宗教是商业组织,宗教活动是一种商业活动。现在的德国需要把所有的资源都用于发展经济,所以宗教活动对于现在的德国而言是有害的。当然,在德国从凡尔赛体系中解放出来,人民重新获得了财富之后,我认为宗教活动会继续进行。我希望那天早日到来。而当下的德国,没有允许宗教活动进行的空间。所以,即便我很欣赏道教的理念,但是我必须终止道教的活动。希望您能够谅解。”

  海德里希说这话的时候语速不快不慢,神色更是平静,但叶林却没有因此而生出讨价还价的打算。与海德里希这样的人谈到现在的程度也就够了。在海德里希身上,叶林感受到一种压迫力,那是基于个人能力以及信心而生出的坚定态度,海德里希绝不可能让步。

  即便心中有自己的想法,叶林却没有回答。作为中华民国驻德国公使,叶林的每一句话都代表着官方立场。中国的官方立场绝不可能是同意德国终止道教在德国的活动。叶林站起身向海德里希告辞,“感谢您的解释。”

  海德里希送叶林到门外就停下脚步,看着叶林走过长长的昏暗通道。看着叶林从容的步伐,海德里希有些欣赏起叶林来。这种幽深的长通道非常容易令人产生恐惧不安,如果没人陪同,哪怕是男人都会有些不安。叶林的步伐姿态非常从容淡定,别的不说,光是这份胆气就不一般。

  此时的叶林心中也在评估着海德里希。虽然交谈的时间不长,但是这个年轻的纳粹高级人员让叶林感觉很不一般。这个人即便不投奔纳粹,也是一位优秀的人才。在纳粹党这么激进又年轻的组织中更会成为重要人物。如果别的纳粹党人更多的是激进,这个年轻人展现的是格调。能够理解宗教的本质,并且从本质入手,界定宗教活动与德国经济的关系,这绝非一般人能做到的。

  这次简短的会面给叶林留下了深刻的印象,叶林在回去的路上就开始考虑如何写一份报告,添加到海德里希的资料中去。如果还没有建立海德里希的档案,那就立刻建一个。

  在中国,里宾特洛甫则有些不安的等待着见何锐。何锐此时已经读完了里宾特洛甫的档案,这家伙的档案并不精彩,只能算是一个游离在上层边缘的家伙。而且纳粹从41年后就完全谈不上有什么外交,也就是说,里宾特洛甫能够活跃的时间就在33-41年之间。

  当然,现在的历史与原本时空的历史已经截然不同。但何锐并非是从所谓的领导世界变化的人的角度看问题,而是从更简单冷酷的经济视角分析。不管纳粹党的核心人物有什么变化,德国的经济却不可能出现超出物理规律的变化。

  德国经济的上限和发展空间就那么大,某种意义上,何锐甚至很欣赏小胡子的坚定,至少小胡子是一个有着相当严肃的经济理念的领导人。中国可以在每一个领域都投入大量的资源,进行研究开发。那是因为中国有众多的人口,有广袤的市场。1933年的工业全产业门类牵扯到的内容远不如2033年的水平。2033年的中国不仅是世界上唯一拥有所有工业门类的国家吧,更在大多数工业门类中都拥

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