第一百七十四章:新学!知行合一!大夏天灾!降临!
“行了。”
“稷下学宫的事情,老夫会帮你处理好,你不用去担心,也不用去多想。”
“若是三个月不行,老夫帮你拖半年。”
“如今天命之争,各大学派其实也在等待,他们也不希望这么快开始,都想好好准备,若是老夫出面要求拖延三个月,想来这些人都会答应。”
“锦年,老夫不奢求你能在稷下学宫获得两道天命印记,可至少一道要获得,再者你也是时候要去了解学派了。”
“你若再不加入学派,往后的斗争,你要吃大亏。”
“就好比这次你与佛门斗争,你知道儒道为何没有人出来帮你吗?”
苏文景轻声开口,提起这件事情。
“就因为没有加入学派?”
顾锦年微微皱眉。M.qqXsqQxS.cOm
“恩。”
“锦年,你身为儒道后世之圣,这是孔圣钦点,天下人都认可,但这个认可,只是认可你有这个天赋,很多人都欣赏你,如若不是你在大夏书院。”
“自孔府过后,就有不少人会亲自登门拜访,倒也不是收你为徒,而是拉拢你进入这些学派之中。”
“这儒道其实分两个世界,对于刚刚习文的读书人来说,诗词歌赋,文章华丽,这是第一种,算作是闲暇娱乐,快速扬名的一种手段罢了。”
“而真正的儒道,则是学派之争,也就是学术,他们探讨的目的就是一个,儒道的方向。”
“这批人才是儒道真正的大人物,不仅仅是儒道境界,最主要的是权势和身后背景,他们或许已经年迈,七老八十,看起来没有任何作用,但他们的门徒,遍布天下。”
“其实说来说去,还是你太狠了,在孔府直接将孔圣给召唤出来,不然的话,按照当时的矛盾,你可以真正见识到孔府的手段。”
“孔府的手段,绝对不是让读书人骂骂你那么简单,说实话是孔府倒霉,也是命中注定。”
苏文景提到这件事情,就不由提到孔府。
没别的。
儒道最强势力是谁?不就是孔府。
结果这么强的势力,被顾锦年一招解决,说句难听点的话,如果在顾锦年召唤孔圣之前,谁要是敢说,他可以镇压孔府,全天下读书人都会去嘲笑他。
因为孔府是巨无霸的存在。
大夏孔府,是主府,是一艘巨大的宝船,而那些分支这是锁在一起的宝船,行驶在海洋当中,强势无比。
牵一发而动全身。
再加上孔府每个人都会去结交好友,广收门徒,几千年来积累的人脉,简直是不可想象。
的确有很多人看不爽孔府,也瞧不上孔府,但那又如何?
大部分人是俗人,面对孔府的招安,有几个读书人顶得住?
假设你是寒门弟子,你资质不错,你中了举人,如果在这个时候,孔府的人出现问你要不要入他门下?你如何选择?
选择拒绝?打孔府的脸,可以保证的是,那些排名不如你的举人,一个个去各地当官,而你还在京都内,等待候补,在大学殿里面当个撰书文史。
这职位可是一直缺,尤其是永盛大帝要修建永盛大典,本来就缺人,你要是不服,去告御状,就凭你这种越级告状,就不会重用你。
所以任凭你有一身才华,就是不任用你,你又能如何?
人生有几次翻身的机会?
而若是你选择答应入对方门下,马上给你安排一个县衙县令,可别小看这个县令,在一乡之地,你就是老大,你说什么就是什么。
你可以发挥你的才能,当然你也可以选择躺平,捞钱享乐,你出事了,只要事情不大,孔府会帮你解决。
你没出事,甚至还干出政绩了,孔府帮你上位,但上位的条件是什么?
就是让你永远离不开孔府,孔府能让你上去,也能让你下来。
当你花甲之年的时候,你成为了侍郎,或者是成为了六部尚书,你的儿子,你的家人,你的一切的一切,都跟孔府有莫大的关系。
而就在此时,有一个人得罪了孔府,这个人刚好就是你下属的下属,你会怎么做?
直接罢黜他官职?
不。
你有点良心,会让他做个闲职,让他空度这一生。
如果你没有良心,你将一件极其棘手的事情交给他做,他做不好,你顺理成章将他罢黜,而且在皇帝面前还参你一本,在皇帝眼中,不管过程如何,你没做好事,就是你的问题。
倘若你做好了,那简直是意外之喜,拿着你的事情,当做自己的功劳,回头给你奖赏一个月俸禄。
然后给你升个半品,再给你一个棘手的事情,你要是事事都能办妥办漂亮,才华无比。
那就谢谢你了,他当宰相的时候,一定会把你提拔成员外郎。
够不够意思?
什么?你有一件事情没办好?那你回家去吧。
滚吧。
这就是孔家可怕的地方,也可以说是儒家恐怖的地方。
有人的地方,就有江湖,有江湖的地方,就会有势力,有争斗。
只可惜的是,不可一世的孔家,被顾锦年用一把火烧毁了。
所以苏文景知道,在顾锦年心中,这孔家也就那样,最强势力都被自己干没了,其他儒道势力又能算什么?
可实际上苏文景现在要提醒顾锦年的是,灭掉孔家的不是他顾锦年,而是孔圣。
天地之间第一位圣人。
这是一个无敌的存在,只有这种存在,才能轻而易举将孔家灭掉,不是你顾锦年灭掉的,也不是大夏王朝灭掉的。
说句不好听的话,就算是东荒境所有势力齐齐出手,也不一定能影响到孔家。
因为中洲王朝也需要孔家,孔家的价值,对于政治而言,是瑰宝级。
甚至如果在孔府之时,顾锦年召唤的是第二代圣人,也不一定能如此打击孔家。
只有孔圣。
孔家的祖宗,亲自打压孔家,才导致孔家根本没有任何反手之力,也不能有反手之力,真要敢反手,那就是欺师灭祖。
“先生。”
“那现在儒道有几个学派啊?”
顾锦年好奇问道。
“之前是四个,现在是三个。”
苏文景给予回答。
“孔家原本是第一,孔圣之道,为上上尊,不过如今被你压下来了。”
“第二便是朱学一脉,这个学派很了不起,即便是孔家也不得不警惕对待,朱学一脉理念,存天理而灭人欲也,要求读书人对自己苛言谨事,一举一动,一言一句都要学习圣人,这一脉的人很多。”
“之前孔家也有不少大儒,都有些推崇朱学之道。”
苏文景道出第一个学派。
抛开孔圣这个人人都要学的东西不说,朱学一脉,是目前当之无愧的第一学派。
“存天理而灭人欲也?”
顾锦年有些咂舌,他没想到这个世界居然也有这种学术。
不过想了想倒也合情合理,毕竟孔圣是礼道,学问是个轮回,几百几千年,也一定会产生这种思想。
存天理而灭人欲,讲起来特别特别复杂,用最简单的话来形容,就是处处学圣人,把立德放在第一位,不管做什么事情,都要学习圣人。
这个思想其实没有太大问题,可架不住有人乱来,最常见的就是,要求你必须学习圣人,但自己也没做到,可这并不妨碍喷你。
这种还好,只是抨击抨击你,找找茬,损害你名声。
最可怕的是,你处处学习圣人,就变成了‘为了学习’而‘学习’的情况,失去了本心。
不过这种学派人数最多,顾锦年大概也能理解。
原因无他,毕竟出门在外,不管做什么来上一句,我这是在效彷圣人,先天不败啊。
很有可能圣人都没有这样做过,毕竟五位圣人,生平做了那些事情,谁知道?
再说了,不管圣人做了没做,当我需要圣人做了这件事情的时候,那么这个圣人就必须做过。
跟那句经典名言很像,我有一朋友。
“第三呢?”
顾锦年询问道,他对朱学并没有太大兴趣,自己就是自己,为何要效彷圣人?
“第三则是明学,是根据第二位圣人的学问衍生而出,要求读书人明智礼道,这个你就别想了,明学对你有些意见,他们不喜欢争,而是喜欢顺从天意,讲究礼道,主要核心便是养身为主。”
苏文景如此说道。
明学顾锦年不是很了解,但听闻过。
就是礼道。
杨开就是半个明学的学子。
“先生,这明学早些年好像是主流吧?”
顾锦年记起来了一些。
“恩,两千年前是主流,而且天下读书人都推崇明学,后来兵家出来以后,明学就落魄了。”
苏文景点了点头。
而顾锦年也恍然大悟了,那跟自己想的一样。
明学两千年前的确是天下主流,明智讲理,大国之间也要讲道理,以礼为主。
那个时候打起仗来,两国来使都必须要在战场上互相谦让一二,然后大家按照流程来打仗,如果对方损失比较惨重,鸣金收兵的话,就必须要停手。
甚至还要送一些物资过去,免得对方出问题。
后来兵家出来了,打起仗来愣是一点规矩都不讲,什么乘胜追击,兵不厌诈,偷袭,火攻,围城,反正为了赢什么手段都用上。
也正是因为如此,许多推崇明学的国家都灭亡了,久而久之各国君王一看。
这学问害死人啊,大家都讲道理还好说,碰到一个不讲道理的没法玩。
而且你也没办法啊,你联合大家一起谴责他,然后他很难受,为了不然大家谴责自己,索性就把大家一起灭了,这样就不会有人说自己了。
故而,明学瞬间败落,不过随着盛世到来,明学又回到了主流,当然这一次是改良版的明学,读书人之间的礼道,尊师重道。
天地君亲师,就是明学的核心,完美符合政治需求,所以明学又被抬起来了,当然兵家照样无视,只不过需要的时候会拿出来,不需要的时候,谁都不搭理。
“第四呢?”
顾锦年继续问道。
“第四就是以最后一位圣人的儒学为主体,名为国学,入仕为官,造福百姓。”
苏文景给予解释。
这个顾锦年懂。
目前各大王朝的主流就是这个,一个人即便学问再高,可终究是能力有限,这个能力主要还是取决于身份地位的原因。
读书人当夫子,即便是教一百个学生,三年一课,穷尽一生算六十年也不过是两千学子。
而这两千学子,大部分也只能止步于识字这个阶段。
能真正懂道理的最多两百人,而能成为正儿八经的读书人,踏入儒道
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