大流寇

　　的调往内地，绝不给他们再在青海生根发芽的机会。

　　“监国可还要往甘露寺？”

　　礼部尚书巩焴担心因青海的事，监国会取消原定往甘露寺的行程。毕竟，这甘露寺也是佛寺。

　　“去，为何不去？你们不是把那个智能和尚说的如同真佛么，如此尊神本监国当然要一睹其风采才好。”

　　陆四挥手示意文武随他上马。

　　他对佛家并不“感冒”，甚至连敬重之意都谈不上，否则也不会要在青藏行三武一宗旧事，然而这个甘露寺却被巩焴、陆企郊他们吹的很厉害，说寺中主持智能和尚有大智慧，且精于相面之术，能断人前程生死，十分灵验。M.QqXsqqXs.com

　　据说当年洪承畴任三边总督之时便曾来拜访过智能和尚，结果智能和尚说洪生前定享高位，死后却会被世人唾骂。

　　这个定语很有意思，也符合洪承畴的过往。其在明朝做高官，降清后在清廷也是大学士总督高职，但于沧州被顺军处死后，一个汉奸的骂名却是要让洪背负千年、万年之久。

　　结合当年智能和尚所批，还真是准的很，陆四也是来了兴趣，想看一看这位能断人前程生死的和尚到底有什么本事。

　　甘露寺离安边营城不远，也就二十多里地，不一会陆四与众随从便至山门。远远一看，这甘露寺倒也气派，占地不小，寺中房屋建筑也是甚多，并且看不出有任何破败之象。通往寺中的道路上，不时还能见到当地信徒。

　　负责监国安全的羽林将陈威力已带人在前方开道警戒，并将那些信徒驱散，确保监国不会遇到刺客。

　　陆四对此是有些不满意的，他来寺中参观同百姓来上香有何冲突，但羽林军职责所在，也不好多说什么，只叫对百姓和善一些，不可用强。对一些行动不便的百姓也当予以一些帮助。

　　至山门，须下马步行一段。

　　陆四也不在意，携文武欣然上山。

　　途中，巩焴为监国简单说了这甘露寺的来历。

　　“传宋仁宗年间，党项犯境，宋将狄青奉命西征，在此驻军于党项隔河对望，互有胜负。然宋军粮草乃由内地输送，路途遥远，供给不及时，若战事旷日持久，势必难支...”

　　按巩焴的说法，当时狄青意在速快，苦无良策，由是烦闷。一日悃眠，梦中见一神人曰：“汝与党项对敌，只可智取不可力抵，否则难以取胜。”青于梦中惊醒，沉思良久，忽然省悟。

　　谷</span>次日狄青令将马鞍收集起来，依山势堆放，上覆草席。又令将马粪集中，于同一时间倾入黄河，顿时河面飘满马粪，厚达尺余，对岸及下游党项军见了相谓曰：“天朝兵多，光马鞍堆满了一架山，河里飘的马粪有一尺多厚，看来我们难以取胜了。”

　　一时党项军心动摇，狄青趁机遣人晓以大义，双方罢兵言和。

　　“狄青因神人指点获得胜利，为酬神人点化之恩，即在此地建了这甘露寺。”

　　巩焴的说法其实是多年流传，真假这位大顺的礼政府尚书也不确定。

　　陆四停步，面带笑容问巩焴：“尚书以为神人