第八百四十五章原来这就是诗啊（二合一）
当然贺今朝的心思，饶是这些丰富经验的谋士，多数也猜不透。
毕竟自家主公属于是自己个主意很正的人。
当贺今朝的命令被下发之后，那些有心求雨的百姓，或者想要阿谀贺大帅的人，自是按照吩咐沐浴斋戒。
纵然贺今朝不相信这一套，但是架不住四方百姓希望他能够参与到求雨这一事件当中来。
毕竟山西旱情也好几年了，光靠着水车啥的，实在是不够给力。
最重要的还是得老天爷下雨。
当贺今朝的命令传递出来之后，沐浴斋戒的百姓没有一万也有八千。
谁不盼望着下一场大雨，把地浇的透透的。
秋天也能有个好收成之类的。
汾水岸边龙王庙剩下不多的五个和尚，在老方丈的带领下，更是给龙王上香。
他们希望倒是老龙王能够配合贺大帅，毕竟今后香火鼎盛不鼎盛，就靠着人家吃饭呢。
万一不灵验，可就全都玩完了。
人家可是匪，不跟你讲什么道理。
最重要的是传播教义，接收信徒，才能让龙王庙的香火重新鼎盛起来。
其余诸多寺庙的佛像大多被毁了，除了一些实用性比较强的，暂且留着。
寺庙侵吞的田产只给留下了几亩地租种，用以维持这些年老和尚的生活。
乱世当中，不仅土豪士绅会侵吞良田，寺庙更是不逞多让。
纵然有人想要火化烈焰，用以规劝贺大帅。
只要烧出舍利子，就说放过寺庙。
谁承想贺大帅直接差人从路边找来狗骨头，说也能烧出舍利子，对比对比。
像这种扞卫自身利益的和尚不在少数。
然后众多和尚发现贺大帅烧出来的舍利子，可要比他们高僧肉身烧出来的品质还要好。
就拿那些死狗骨头，得道高僧肉身烧出的舍利子就这样！
就说气人不气人吧？
当然也有高僧立马补救说贺今朝是佛子转世，才会烧出舍利子来。
贺今朝立马送他去西天，问一问佛祖这件事是不是真的。
众多和尚一下子就哑然了，先前贺大帅在河曲等地送和尚下去问河神的事，他们略有耳闻。
那么兴盛的寺庙，直接就无了。
打又打不过，斗法又斗不过，田产也没了。
今后不用当和尚也能吃饱饭，和尚有几个真正信佛的，多数是为了利益或者像朱元章那样混口饭吃的。
寺庙里的和尚大多都还俗去给贺大帅种地。
镀金佛像都给刮了，顺便把铜佛给拉走铸炮去了。
道爷们大多都无所谓，反正你们爱信不信，别耽误我修仙。
道爷不出世。
三清都是泥胎，你贺大帅也没法拉走铸炮。
对于这种人，贺今朝也懒得管，只要没有侵占农田或者杀人越货，他也没理由搞人家。
贺今朝不知道人工降雨的材料，就算知道了，以如今的火炮射程，根本就打不到八千米的高度。
….所以与其说是要顺从民意，不如说是贺今朝想要借机破除一些神论。
国人几乎都什么会信一点，是比较实用的宗教主义。
简而言之，本着什么都信一点不吃亏的原则，就是什么有用信什么。
要不然那些神仙怎么都被细化分类了？
诸如送子观音、考试拜文昌帝君、做饭拜灶王爷，交友结拜拜关二爷，学医的拜拜李时珍等等。
你要是不灵，我信你个锤子！
黄巾起义利用了宗教的信仰，还不是因为张角当真是有点医治人的手段。
或者是幸存者差异，喝了他符水的人，总有活下来的。M.qqXsqQxS.cOm
活下来的人不断宣扬符水管用，死去的人只能默认刷好评。
说白了，信这信那，就是讨个口彩。
就像每年收割麦子，都要请贺大帅来动手割一处饱满的麦穗，一样的寄托了众人的美好期望。
真干事还得靠自己的双手。
碰上事主动解决，而不是被动等着靠向神佛讨要。
真要有什么神仙救世主，那也只能是你自己。
但近千年来宗教的洗脑，可不是谁都有这种靠自己的反抗精神的。
七天之后。
贺今朝一大早就带着太原城的一干军政人员，随他出行，带着
第八百四十五章原来这就是诗啊（二合一）(1/3).继续阅读