关于西游记，必须要说的二三事
，其实反而更容易让人接受，冲击感远远没有现实那么强烈。
当然，还有另一个关键原因，这个在下面一个问题中细说。
好，接下来就是争执点最大，八万从开书写上简介的那一刻，就一直被追着说的问题了。
《西游记》到底是尊佛贬道，还是尊道贬佛？
这是一个很有意思的问题，因为你不管站在哪个角度，好像都能找到许多例证来证明自己的看法，营销号也为这个争论脑子都快打出了翔。
然后，八万在一些争论的角落里，又发现了不一样的声音，那就是《西游记》其实是写儒，或者说是三教合一。
同样，也拿出了许多书中的例证。
不过，从我个人的看法来说，以上的说法我都不是很认同，反而是我看到了一个比较“小众”的说法，深得我心。（小众是因为看到的少，或许这是权威观点，这个八万没有去求证）
那就是：《西游记》写的是不是儒，不是道，不是佛，更不是三教合一，而是民意。
因为在老百姓眼里，皇帝最大，所以在天庭，话事人是玉帝，连太上老君和如来佛祖也要听从调遣。
因为在老百姓眼里，观世音的名声最大，所以西天取经的事情，一直是观世音菩萨在前后奔走。
因为在老百姓眼里，阎王也归天庭管，所以生死簿被猴子撕了，阎罗王要上天告状。
从这个角度去看，是不是西游记里一些看上去很违和的设定，突然合理了。
各位看官老爷，对一部文学作品的评价，我们一定要结合他诞生的历史去看。我们现在去读《西游记》，里面读出各种隐喻，各种影射，各种理解，先不去讨论这些理解对不对，把《西游记》放到它诞生的那个年代，它就是一本畅销书！
正是为了说明他是畅销书，所以八万一开始就要论证他不是禁书。相反，西游记还是那个时候的火书。火到什么程度呢？出现了跟风流。
那就是东游记、南游记、北游记，甚至《封神演义》也有不少西游记的影子。
然后咱们说回尊佛贬道还是尊道贬佛的问题上来。
在我的理解里，吴承恩（有人说吴承恩不是作者，这个以公认为定）写这本书的时候，压根就没想过去招惹佛、道。
比如道，书里的道真的是道教吗？
道教最高神，三清四御，三清中只有太上老君露面；四御里更是只剩下一个至高无上的玉皇大帝，其他的根本没写。
再说佛，西游记看上去好像是那么一回事，讲佛法大兴，但是其中又有离西天越近妖魔越多，阿难迦叶索要贿赂，黄眉童子假扮佛祖的事情，着实又把佛门黑的不轻。
但是如果仔细看内容，原著中太上老君使用金刚琢偷袭孙悟空时，曾说“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他”的话，也就是说，在西游记的世界观中，那个佛门，是太上老君创立的。
“化胡为佛”的说法，其实是佛教在魏晋南北朝时期，为了找棵大树，自己编的。但是等到了明朝的时候，佛门弟子早已不认这个说法。
结果在西游记中，还堂而皇