朕

　　哪年能获得重用。

　　而赵瀚的改革就是，秀才、举人、进士，相当于一种学历，有资格参加各种等级的公考。

　　官府缺多少职位，公考就招几个人，没被选上的自己该干嘛干嘛。

　　你可以先找其他工作，等着下一次公考，不耽误朝廷，也不耽误自己。

　　赵瀚又说道：“统一天下之后，若是等着做官的读书人太多，还应当设置年龄限度。七品官做到六十岁必须致仕，五品官做到六十五岁必须致仕，三品官做到七十岁必须致仕。超过三十五岁，不可再考举人！”

　　这一切，都是为了避免冗官冗员。

　　只要你坐上了龙椅，读书人的适应性很强，别搞得太过分就可以。

　　比如朱元璋，一度废除科举十年之久，天下士子除了骂几句还能干啥？后来恢复科举制，也不是士子骂来的，而是朱元璋自己纠正的。

　　起因是朱元璋发现科举有弊病，选拔出的官员没有经验，干啥啥不行。于是废除科举，搞举荐制，举荐出的官员一上任就能做事，等于把培养官员的责任交给社会。

　　谁知举荐制还不如科举，首先举荐上来的官员良莠不齐，其次掺杂了一大堆裙带关系。

　　朱元璋试图改革举荐制，改来改去也没用，最后还是恢复科举制了事儿。

　　只要不废除科举，赵瀚可以由着自己的想法来。

　　李邦华问道：“今后开科，考秀才、举人、进士，那些《数学》、《几何》也要加入？”

　　崇祯已经正式下令，在乡试、会试两级科举，加入兵法韬略等内容。

　　崇祯这个末代皇帝都可以，赵瀚今后做开国皇帝为何不行？

　　只不过，评卷制度必须更改。

　　此时的大明科举，纯以八股取士，考官也只看重八股文，即以四书五经为内容。其他的公文写作、断案、兵法等等，全都属于酌情加分项。虽然也要考，但考了等于没考。只要你的八股文过硬，其他几场考试交白卷都可以。

　　赵瀚笑着说：“我是这样设想的。第一场考八股，满分一百。第二场考公文、律法，满分一百。第三场考数学、几何，满分一百。第四场考大同理论，满分五十。一共三百五十分，以得分来排名次。”

　　问清楚之后，竟然无人反对。

　　李邦华这种进士出身的都不反对，因为历代科举内容，本来就一直在不断调整。

　　别把古代看得过于僵化死板，明代的国子监，甚至一直使用学分制。每月有月考，每年有年考，修满多少学分，就可以升班。全部学分修满，就可以从国子监毕业。

　　至于赵瀚说，不必照搬朱熹言论，那就更没有问题。

　　因为从阳明心学崛起之后，八股文就各种背离朱熹了。有些考生，甚至会研究主考官喜好，先调查主考官是哪一派的，再以此来选择用心学还是理学写文章。理学也非朱熹那套，而是明中期兴起的新理学。

　　赵瀚说这么多，只是提前讲明白，因为明年就要正式调整教育制度。

　　至于改革科举，等崇祯死了之后再来实行。

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