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北派盗墓笔记

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第62章 周三顺的心结
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  开手机,借着微弱的屏幕亮光四下寻找。

  “别找了。”就在这时,我身后响起了老人的说话声,吓了我一跳。

  我回头一看。

  此刻的周三顺连拐杖都没用,他笔直的和我面对面站着,虽然满头白发但眼神清亮,和之前风烛残年的老年痴呆形象判若两人。

  “坐。”他指了指小广场上的躺椅。

  我和他并排坐在躺椅上,周围一片黑暗静悄悄的,人要是不仔细留意,根本看不到我们两个坐在小广场这边儿。

  “说吧,你想知道什么?”

  我直接开口问:“王显生找过你,我想知道你当时告诉他的是什么,为何让他如此执着,不惜冒着生命危险也要在进黑水城。”

  周三顺沉默了,我也不催,静静的等着他回答。

  过了几分钟,他开口说:“那张羊皮纸写的东西,是党项族的秘密,是西夏文明的延续。”

  “西夏宫文不同于普通西夏文,七百多年前只在党项贵族中流传,不允许普通人学习,西夏是佛国,上面的西夏宫文破译出来的其实是两段话。”

  “一段旁白,一段经文。”处在黑暗中的周三顺说。

  “经文?什么意思?”

  他开口说了一段梵语音译,非常拗口。

  “兀珠,吠琉璃、颇胝迦、阿珂珂、牟娑落揭拉婆、赤真、阿湿摩揭,拉婆莫罗。”

  我听不懂,又问这是什么意思。

  周三顺道:“是佛门七宝。”

  “七宝?不是八宝吗,轮螺伞盖,花罐鱼肠。”

  他摇摇头,说不是那样的,我说的是古经书中挂在释迦摩尼身上的七件东西,李現当年是有人替死,被蒙古人砍头的那个替身和一个叫米脂因的女人有关,李現走时带着党项残部拿走了七宝中的兀珠,跑到西南边儿建立了一个小政权,名叫西吴尔。

  “西吴尔的大致位置在木雅地区,可能在现在的青海、甘南、甘孜地区和昌都地区以及云南的迪庆地区,藏在了忙忙深山峻岭中,利用树木山崖可以从天然上阻断蒙古骑兵的追击,羊皮纸上画的像炮楼一样的建筑物,就是西吴尔在木雅一带大山中建造的瞭望塔,他们时刻提防着蒙古骑兵追来。”

  “我这辈子都奉献给了考古学,

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