第503章 走
于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色。”
啥意思呢,我就不多翻译了,大家应该是看得懂的。
针对本子人人性研究的《菊与刀》一书中这样写到:“本子人是既生性好斗而又温和谦让;既穷兵黩武而又崇尚美感;
既桀骜自大而又彬彬有礼;既顽固不化而又能伸能屈;既驯服而又不愿受人摆布;既忠贞而又心存叛逆;既勇敢而又懦怯;既保守而又敢于接受新的生活方式。”
你看,西方学者的认识是:本子是一个政治人格精神分裂型的冥族和锅家,不能以常理度之。
近代,本子人在我国国土上的肆意妄为,仿佛还像昨日一样,历历在目。
但像是建设什么本子风情街,女网红身穿日式洛丽塔服装在顺旅博物馆前跳本子舞,大学某女生惺惺作态穿和服赏樱花......这类层出不穷的亲本子现象还在时有发生。
这是悲哀,文化的悲哀,更是耻辱!
我简单的想了一个道理,也不知道对与不对。
本子人在大夏开设本子人学校,这是大夏领土,那你的学校就应该是开放多元的国际范吧。
但你藏着掖着捂着跑到大夏的领土上搞独,立教育王国是什么意思?
既如此,你又何苦跑到大夏设学校?在本子本土不是更好吗?
有些人可能会说,那是因为在大夏的本子人多,这些人的随从子女数量也多,他们也要接受教育。
可既然你都不认同人家的文化,不愿意交流人家的文化,你又跑到人家的国土上来干什么呢?
这不是矛盾的人格吗?
难不成你有其他不可告人的目的?
看来,本子人是非常小心的防着大夏对他的文化渗透的。
他在大夏的国土上,套着大夏的政策,圈出一块属于自己的文化独立的“教育理想国”。
他非常严格的执行着自己的“外防输入”政策,却潜移默化的进行着自己卑劣的文化输出政策。
祖宗说过,非我族类,其心必异。
以前我还发现,网上还出现了一些很奇异的现象,
比如称呼某人会叫作王桑、张桑、李桑~
又比如,“社畜”一词频繁的出现在诸如小某书、抖某的留言评论里~
还比如,一些无知美颜女的精致日范晒照~上面配着本子语,
是大夏的词汇不够你用的吗?
我偏执狭隘的认为,这类人恶心到让人想吐。
我们还有一种人,动辄喜欢搞个大夏和本子对比,尤其是教育的对比,然后批判大夏这也不是那也不是,这也不对那也不对。
诚然,我们是有不足。
但对不对,好不好,那都是你的国,你的祖国啊。M.QqXsqqXs.com
你干嘛不去本子,干嘛还要活在大夏。
吃大夏的,喝大夏的,享受着大夏的发展成果,有了点物质基础,你就自以为自己的思想异于常人,有了境界,高人一等,不同凡响了。
其实,你恰恰才是最无知无耻的那一类货色。
恬不知耻!!!
以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替。
历史容不得亵渎,苦难也容不得调侃。
斩断文化渗透!对本子,是该警惕警惕了!